Você tem fome de quê?

No primeiro artigo de nossa coluna, tratamos sobre a importância da lei de fomento à cultura através do incentivo fiscal conhecida como lei Rouanet. No entanto, ao citar a polêmica da edição de um livro de uma artista da mídia, sem nos darmos conta, entramos na questão: o que é então cultura?

Vamos investigar. Podemos utilizar a palavra cultura de três modos principais: primeiro, na sua definição mais geral, em que entendo cultura como tudo o que se opõe ao natural, tudo o que é produzido pelo homem, ou, por assim dizer, é tudo aquilo que não dá em árvore. Segundo, no seu sentido antropológico, entendo cultura como o conjunto de costumes, hábitos, crenças de um povo. E, em terceiro lugar, entendo cultura no sentido do patrimônio material ou imaterial, deixado através da história, de valor humanístico, artístico e cultural: livros, histórias, obras de arte, músicas, gêneros musicais, manutenção de coros, de orquestras, etc.

É claro que quando falamos da lei de incentivo, estamos falando do terceiro modo de se utilizar a palavra cultura. O que acontece é que na mistura do sentido antropológico e do patrimônio, muitos fazem confusão entre cultura popular e cultura de massa. As características da cultura popular são: ampla divulgação e permanência no tempo. A cultura de massa carece da segunda, só vale enquanto está na moda.

Quando, em 1450, Gutenberg inventou a prensa tipográfica, ele criou a possibilidade de reprodução de textos e gravuras em milhares de exemplares. Criou-se, com ela, o mercado editorial e a imprensa. No final do séc. IXX e início do séc. XX, foram inventadas e aprimoradas maneiras de gravar o som e reproduzi-lo. Surgiu, com elas, o mercado e a indústria fonográfica. Inventou-se a fotografia e, como conseqüência, o cinema e seus respectivos mercados. Depois, conseguimos gravar e reproduzir uma infinidade de dados no computador e veio o mercado tecnológico. Em seguida, conquistamos avanços no modo de transmissão e alcance daquilo que pôde ser reproduzido. Veio, então, o rádio, a televisão e, hoje, a internet.

É claro que tudo isso foi, é e sempre será utilizado para fins políticos e comerciais.

Enfim, o poder da tecnologia da reprodução e divulgação é capaz de mover, tanto na questão do gosto, como nos interesses políticos ou de mercado, nações inteiras. Da mesma maneira que Hitler utilizou o cinema na sua fase pré-histórica para fazer uma lavagem cerebral no povo alemão e disseminar suas ideias anti-semitas, os EUA, no pós-guerra, domesticou o mundo através do cinema americano e enlatados para a televisão. Por esse motivo, todos os meus alunos, quando iniciam o curso de violão, sabem quem é o Slash, mas não sabem o nome de nenhum violonista brasileiro de valor reconhecido. Nada contra os gêneros musicais americanos, muito pelo contrário. Aliás, toda a cultura (no sentido antropológico) produz obras de valor cultural (no sentido de patrimônio cultural da humanidade) que devem ser ouvidas, preservadas e divulgadas. O problema é quando somos, de alguma maneira, escravizados por interesses políticos ou de mercado e não utilizamos nosso senso crítico para fazer escolhas. Até antes da internet, não tínhamos nem a oportunidade de fazê-las. As escolhas eram feitas pelos donos das gráficas, das produtoras, das redes de rádio e televisão, seguindo seus interesses.

Para pessoas mais esclarecidas, esse interesse disfarçado nas estrelinhas era evidente, mas para muita gente, ele passava despercebido. Devido ao poder retórico das manchetes e a atração do interesse através da espetacularização e a polêmica, cria-se a opinião de massa que a ingenuidade repete constantemente. A “opinião” tem, justamente, essa característica, diferente do “argumento”. Ela carece de fundamentação. O mesmo acontece no campo das artes. Em poucas semanas, com esse poder de reprodução e divulgação, pode-se criar um hit de sucesso ou, até mesmo, um “artista”, tendo em vista o seu valor comercial e retorno financeiro. Isso se chama cultura de massa.

Antigamente, existia uma frase que dizia que cada povo tinha o governo que merece, ou, para ampliá-la, vive a situação política, social e cultural que merece. Quando não tínhamos em nossas mãos as ferramentas para escolher e divulgar aquilo que acreditamos ter valor, isso não era uma verdade, pois havia, e ainda há, muito dinheiro envolvido na manipulação das massas e não se tinha alternativa a não ser aceitar a escolha da maioria manipulada pelos meios de comunicação. No entanto, tendo esse poder, essa frase está mais próxima da verdade. Todos os dias, publicamos algo nas redes sociais, emitimos opiniões, argumentos, (o ideal é que fossem mais argumentos do que opiniões), curtimos, compartilhamos, etc. Você tem esse poder com um pequeno movimento.

Infelizmente, segundo o redator deste nosso jornal, a Tribuna de Itapoá, as manchetes policiais são sempre as campeãs de visualizações. Para dar um exemplo real, a publicação sobre o Projeto Sarau nas Escolas em nossa cidade teve 410 visualizações por aqui e uma publicação de um homicídio de um cidadão de Joinville, 1360. Daí a pergunta que dá o título ao artigo de hoje: “você tem fome do quê?”

Para diagnosticar o fato usando uma frase bem apropriada de um post da rede: “Em um país onde não há cultura (no sentido patrimônio cultural), a violência vira espetáculo”. De que modo você apoia a cultura (patrimônio) da sua cidade? Participa, divulga, curte, compartilha, comenta, opina, argumenta. Tanto os políticos, como o mercado, vão atrás do interesse geral.

Os primeiros, porque querem seu voto, o segundo, porque quer o seu dinheiro. É claro que, através do marketing, eles estão trabalhando para te convencer de alguma coisa. Eles querem fomentar, em você, o interesse por determinado assunto ou polêmica que interesse a eles.

Querem, muitas vezes, desviar sua atenção daquilo que é realmente importante: a educação dos seus filhos, seu desenvolvimento pessoal através de boas leituras, boas apresentações artísticas, o desenvolvimento das suas capacidades.

Quer uma cidade que tenha um plano de cultura, uma lei de incentivo à cultura, que traga apresentações artísticas e culturais de qualidade? Peça, compartilhe, divulgue, curta aquilo que possa favorecer a conscientização dessa necessidade. Fomente! Hoje, você tem esse poder, e com ele vem também a responsabilidade de participar da cultura (no sentido geral) do seu país, e fomentar o interesse para aquilo que realmente tem um valor cultural (no sentido antropológico e também de patrimônio humanístico). Mas, se você quiser uma situação cultural do jeito que está, então não faça nada. Como já advertiu nosso querido poeta gaúcho Mario Quintana: “Professora, não se preocupe com as palavras de gíria. O problema está nas ideias de gíria!”. Afinal, tá tranqüilo, tá favorável…